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ps：今天依旧只有一章，还请见谅，要恢复每日两章更新，恐怕要到节日之后的，请大家继续支持。
周宇将这一张样式独特的符纸拿在手中，稍微捻了一捻，这符纸摸起来凹凸不平，然后将这符纸拿在手上轻轻的晃动，有一种不同于一般纸张的响声，好像有金属薄片抖动的感觉。
随即周宇将这符纸拿在鼻子底下闻了闻，这符纸闻起来有一股独特的味道，闻着这味道，周宇一脸的笑意，这种符纸可是周宇对于自己净明道所传符箓之法的一大改进。
正所谓一点灵光即是符，倘若不同道与，法世人枉费墨和朱，在道家符箓里，有“先天符”和“后天符”之分，“先天符”运力一笔而成，即所谓的“一点灵光即是符”，而后天符，仪式规矩颇为繁杂，所以说画符说难而难，说易也易，不就是“一点灵光”的象征嘛!
相信很多年纪稍微大一些的人已经看出这周宇所用的符纸到底是什么了，不错这周宇所用的符纸居然就是已经退出市场流通已然多年的第四套群众币的百元大钞。
道家画符一般分有一次性的，还有长期有用的，那长期有用的一般用玉石当作载体，在上面刻画符纹，这一般称为玉符，那主要是用来随身携带，或者是用来布置一些阵法所用。
而另一种一次性所用的道符则一般用于驱鬼辟邪斗法之用，大多用朱砂书写在黄表纸或布帛之上，那真正的符法大师则是以气画符凌空书写，聚气成符就有莫大的威能，这可是周宇所追求的。
说起来发现用以前的百元大钞代替符纸用来画符是一件极其巧合的事情，当时周宇受到邀请，参与一次法式活动，忽然当时有妖邪来袭，周宇当时的道符都已经用完，在情急之下，周宇在随身携带的钞票上画符为用，赫然发觉这道符的威力大了许多，这周宇才知道这用纸钞代替符纸还有这一般妙用。
在回去之后，那周宇连忙翻查自己宗派当中的资料，这为什么那用纸钞代替符纸还有这一般妙用，在这一查之下，周宇才发现，原来道门之中运用钱币是古以有之的。
别的不说，那上古之时有一件先天之宝好落宝金钱，当初有一无名修士就是依靠这落宝金钱，连落财部正神金龙如意正一龙虎玄坛真君赵公明的镇洞至宝二十四颗定海神珠，可见这金钱的厉害。
而在道门之中以铜钱卜卦已然成了常理，而那用铜钱连接而成的青蚨剑则更始道士施法时候所使用的上佳法器，同时又有钱神论一书，正所谓钱能通神，所以这纸钞为符威力巨大并不奇怪。
据周宇师门前辈所留下来的记载来看，据那些前辈推断，这钱币之所以有这么大的威能，一般来说是有两个原因，一是虽然明面上不说，但是世间之人在对于财富的追求上都有着一种执念，而那财富的载体钱币自然就凝聚上了这一种执念，这执念乃是有众多人民群众最为单纯的心思构成，这执念纯粹而数量庞大，你说引发出来是有多大的威力。
再者那历代铸造钱币的时候，都是由中央统一铸造，上面还有当时皇帝的年号，等于这钱币之上沾染上了一丝国家气运，和帝王龙气，有这二物在，这钱币更是有了一种独特的威能。
至于说为什么历代道门先辈没有发现这纸钞代替符纸的妙用，那是因为，华夏历来就是发行金属货币，真正纸钞取代金属货币还是在近代，虽说最早的纸钞是华夏宋代之时所发行的交子，但是当时并不是官府发行，而且后来又官府统一发行的时候，这纸钞的信誉不足，不能聚拢民心执念，当然就没有什么作用了。
在知道这纸钞的作用之后，那周宇连忙经过再三的试验，终于确定了由这第四套群众币的百元大钞充当画符用纸，而其他面额和样式的纸币周宇也都试验过，但是这威力却只有这一种的最大，所以就定了这一种纸币。
据周宇个人的研究，认为之所以会有这一种状况是因为，首先道门是本土宗教，所以外汇是不行的，这纸币的面额越大越容易聚集人心的执念，而且现在这群众币是没有年号的，所以这有伟人头像和华夏具体风景建筑的图画更容易聚集国家气运，和帝王龙气。
在当时那个特殊时期过来的人，当然会清楚的记得，当时对于伟人的崇拜到了何等的地步，那狂热的力量到底有多大，而之所以后面的第五套货币的百元大钞，比不上第四套的百元大钞，周宇认为这和纸钞的设计有关。
第五套货币的百元大钞只有主席一人的头像，而那第四套的百元大钞则还另有总理、总司令、副主席三人的头像，这主席就是在这三人的辅助之下才最终成功的，相比之下第五套只有一人，那略显单薄，自然吸收的帝王龙气就少了。
而那货币背面的图案也是一样，五套的是大会堂的图案，可是区区一座人工建筑怎么能镇压国家气运，而四套则是那国家的发祥之所，正是从这里燃起的星星之火，最终形成了一股燎原之势，最终席卷整个华夏，这才最后有了国家的建立，有这一座龙兴之地的山峰在，自然可以凝聚国家气运。